La mujer española piensa, estudia y como tiene ideas propias desea exponerlas, emitir su juicio, defender lo que cree justo, aspira á salir por completo de la esclavitud del derecho romano, a conquistar por su propio esfuerzo el puesto que merezca en las ciencias, en las artes y en la vida.

Viva simpatía siento por cuantos luchan y trabajan por mejorar su condición y por influir pacífica y legítimamente en perfeccionar las leyes y las costumbres. Por esto simpaticé desde niño con las ideas de aquella gran mujer que se llamó en vida Concepción Arenal. ¡Qué esfuerzo tan gigantesco de pensamiento y de voluntad para atreverse en su tiempo a lanzar tan discretamente como lo hizo las ideas de redención de la mujer!.

Si hoy resucitara el apóstol del feminismo, vería con satisfacción cuanto han fructificado las semillas de los generosos pensamientos que en vida sembró.

Quizá viera con recelo, ‘Como nos sucede a varios simpatizadores del movimiento feminista, su doble orientación, por un lado, hacia la dignificación de la personalidad femenina y por otro hacia el cocottismo. 

Desde la señorita doña María La Rigada que es hoy la representación viva más genuina de doña Concepción Arenal, hasta la Fornarina, estos dos opuestos polos del feminismo, hay toda una serie de mujeres de mérito extraordinario, una multitud de matices, de mezclas de colores, que conviene ir clasificando, ya que no es posible cortar esta cadena de mujeres de mérito con el cuchillo de nuestra preferencia.

Entre las mujeres que enseñan y las que enseñan demasiado, estoy por las primeras, estoy con mis clásicos, como Concepción Arenal, estoy con la más alta representación del feminismo correcto, el de la discípula y admiradora de Concepción Arenal, la señorita La Rigada.

Como oradora es muy notable. De un hilito de voz apenas perceptible, como si en él estuviese toda la modestia de su persona, van saliendo frases amables y sugestivas, construidas sin la más leve incorrección gramatical; primero agradan y cautivan el ánimo por la plácida tranquilidad de las ideas; después causan admiración al considerar la fortaleza de hierro, la firme dialéctica de las razones expuestas; luego conmueven profundamente los sentimientos de exquisita delicadeza que embalsaman el ambiente intelectual de su discurso.

Al concluir, el auditorio experimenta la impresión de que aquella mujer, la más débil del sexo débil en la apariencia, es una mujer fuerte, de entendimiento superior, de voluntad fortísima, que no se atreve a poner en las palabras y en los gestos oratorios el fuego, la elocuencia interior arrebatadora de que se siente poseída, por no acentuar demasiado su personalidad, para ocultar su superioridad y escapar así a los peligros que todo mérito real sufre.